“人人生而平等”的思想并不科学
“人人生而平等”的思想最早是在17-18世纪的欧洲，代表正在兴起的资产阶级势力的启蒙思想家的思想中体现出来的，当时的伏尔泰、卢梭都主张“天赋人权”，“天赋人权”的思想起源于古希腊过于理想主义的自然法思想，其中包含了人人生而平等的内容。“人人生而平等”思想后来被写进了1776年美国《独立宣言》之中，成为资产阶级民主革命用来号召人们为民主而斗争的一个指导思想，但是，如果用马列主义经典著作中关于平等的论述来分析，就会发现“人人生而平等”的思想并不科学，从我在上查到的那些材料来看，对其也是否定多于肯定。首先，从它本身来看，它强调的是人们在自然属性上的共同特点，并把这种特点作为平等的基础，脱离了人们赖以存在的社会条件，和作为社会关系产物的社会属性，由此决定了这种思想仍然属于唯心主义的范畴，是一种虚构的理想。其次，即使做为人们争取平等的号召，与马列主义（劳动阶级社会科学）关于平等的内容比，它也是肤浅的，它没有像劳动阶级社会科学那样，站在劳动的立场上，科学地分析劳动及其成果的各种价值和人类在社会生产方面的各种活动，反抗压迫和剥削，追求共同生产、共同做社会的主人（共产共主）等等，有一套追求平等的科学思想体系。难怪有的友用美国极不平等的现实来反驳他们“人人生而平等”的思想，还有人问生来就有严重病残的人和健康人如何平等？我对这个思想还有一个疑问，因为它不是围绕着劳动展开的思想，所以没有把各种不劳而获的情况排除在外，那么在做土匪强盗等胡作非为的道路上，人们也是生来平等的吗？总揽所有搞帝国主义统治的国家，哪一个不是阴险的*治黑帮在争权夺利，镇压民众，这也说明这个肤浅的思想里没有包含多少高尚的道德观念。赞