杨雄维
重庆合纵律师事务所专职律师。擅长领域：民间借贷纠纷、人身财产侵权损害赔偿、婚姻家庭纠纷、非诉讼法律实务等。书的序言有写到，作者在这本书想尽情释放一些东西，比如死亡，比如性，比如爱情。读的时候没有特意带着这些想法，看得断断续续，读的也断断续续，所思所感所悟更是断断续续。
很喜欢书中描写的主人公渡边在京都的生活，生活安排得井然有序但不害怕甚至渴望被胡乱改变，喜欢孤身一人但不害怕被打扰宁静，常常孤身独行却不感寂寞。
所以当作者写到主人公去疗养院看直子，且用墨实属很多，疗养院的美丽风景、温馨起居、大方的大姐姐。可能是实在猝不及防的情节转换，让我厌烦，甚至一度把此书称为《我和疗养院的故事》。
主人公渡边，再平凡不过的人，直到读完整本书也持此评价（除了他实在爱看书，或者是因为生活实在过于无趣而选择看书，总之这点实在让人敬佩）。他普普通通的长相，普普通通的家庭，他些许自我，些许冷漠，些许随波逐流，不能事事周全，也常和陌生或者熟悉的女人睡觉。他深爱着一个女人的时候，接受其他女人对他的亲近，他爱着一个人的同时又爱上另一个人，好像爱与性确实是分开的。少数日子的洁身自守，也不过是因为一些突然出现又果断消失地莫名的自制力。
作者说他在书中释放性，也未见于此吧。总觉得渡边只是现实生活中，一个普通男人的爱情生活与性生活。其实不清楚这种男人在所有男人中的所占比例，但应该不是少数。
主人公的唯一的朋友木月，十七岁自杀；主人公的心爱之人，也是他唯一的朋友的爱人，直子，在其二十岁自杀；直子的姐姐，在十八岁左右自杀；主人公的红颜知己，绿子，也算是所喜欢之人，所不能离开舍弃的一个女孩，她的爸爸，因病去世。
很喜欢文中的一句话，原话记不清了，大抵是说，死亡痛苦的不是死亡本身，而是继续活下去的人将会背负这种死亡所带来的痛苦继续在生命中前行与挣扎。在直子自杀后，主人公宛如失去灵魂，只留一个躯壳四处游走，他浑浑噩噩地去了很多未曾去过的地方，苟延残喘，自我舍弃，说失去自我也不为过，直到书的结尾，他回到原来的城市，仍是痛苦的过活，书的最后几页，还无不描述着他在痛苦中无力挣扎。对于死亡，丝毫不敢评价。未死亡的人永远不能感受到已死亡的人（特别是自杀的人）的痛苦，旁观人永远不能身临其境的感受那失去所爱之人的痛苦，走出痛苦的人也说不出自己是如何一点一点走出来的。
人到底，要如何才能从这种永死失所爱的痛苦中走出来？
至于和故人一起缅怀直子（此故人是直子所爱所喜的大姐姐），然后两人一起痛痛快快地睡觉，一起感受彼此。可能是相互慰藉，可能是情不自禁，可能是两个有同样悲伤的人的特殊吸引，可能是自我放逐，可能是人性的丑陋。但在他们之间，这一切都过于理所当然，实在无法评价。
书中所述爱情，与我本人的爱情观点，好像要用背道而驰来形容。当然我自身的爱情观就存在不少问题。
渡边爱温婉、娴雅的直子，并约定等待她康复，一起生活。但也慢慢爱上活泼、敢爱敢恨的绿子，甚至承认不能和她分开。没有一个让人觉得不是爱情。但如果不是直子的去世，如果直子康复归来，主人公如何两方相持…
所阅即所得。
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